татары
История, культура и быт народа
История появления народа на территории Астраханской губернии
Татары (средневолжские, или волго-уральские татары – казанские и мишарские) – переселенцы из Среднего Поволжья, появились в Астраханском крае в XVIII в. Первая группа казанских татар переселилась в г. Астрахань в конце XVII - начале XVIII вв. Они селились в Казанской и Татарской (рядом с юртовскими татарами) слободах Земляного города.
Среди городских татар уже в то время были татары из Казанской, Симбирской, Пензенской, Саратовской и Рязанской губерний. Впоследствии, в течение XVIII - начала XX вв. происходило регулярное пополнение городского татарского населения новыми переселенцами. Так, к середине XVIII в. в г. Астрахань начали переселяться татары-мишари из-под Пензы, Нижнего Новгорода и окрестностей г. Темниковска в Мордовии.
Астрахань к началу XX в. наряду с Казанью, Уфой, Оренбургом была одним из важных центров татарского этноса и культуры. Численность городских татар постоянно увеличивалась, активно развивался татарский торговый капитал, действовали национальные типографии, выходили периодические печатные издания, строились новые мечети, открывались мусульманские учебные заведения, действовал татарский театр.
Выражение «сирота казанская» идёт от завоевания Иваном Грозном Казани. Царь-победитель хотел расположить к себе местную знать и раздавал щедрые подарки как возмещение понесённых потерь. Некоторые делали вид, будто сильно пострадали от военных действий.
Верования астраханских татар
Сегодня большинство астраханских татар исповедуют ислам, но, несмотря на это, местные верования не слишком похожи на классические мусульманские представления о мире. Когда процесс исламизации лишь начал постепенное преобразование языческих поверий, традиционная вера татар отошла на второй план, но сумела оставить свои следы в новой религии.
Почему татары исповедуют ислам?
Выбор религии, скорее всего, определило географическое положение предков татар — булгар. Они жили на территории Хазарского каганата и узнали об исламе с момента его зарождения. Сегодня среди татар немало представителей других религий, а также атеистов.
Выбор религии, скорее всего, определило географическое положение предков татар — булгар. Они жили на территории Хазарского каганата и узнали об исламе с момента его зарождения. Сегодня среди татар немало представителей других религий, а также атеистов.
В основном по большей части астраханские татары разговаривают на татарском языке. Однако многие владеют уникальным диалектом, сложившимся под влиянием ногайцев.
По результатам переписи 1897 года татары оказались одним из самых грамотных народов Российской Империи — население умело читать на родном языке и нередко на арабском или турецком.
Жизнь
Традиционный уклад лишь частично сохранился в жизни современных астраханских татар. Их предки занимались животноводством, рыболовством и бахчеводством. Занимались выращиванием проса, ржи и пшеницы. До сих пор многие выращивают арбузы и дыни, которые отправляются на продажу в другие регионы России. Астраханские татары сумели зарекомендовать себя как хорошие виноделы и садоводы.
Стада овец пасли регулярно, большая часть скота питалась подножным кормом. Лошади были распространены не слишком широко, чаще разводили верблюдов и волов. Птиц практически не содержат. Важное значение имеет рыболовство, многие татары в Астрахани используют рыболовный промысел в качестве основного занятия и во многом обязаны ему, как основному источнику дохода. Самым ценным продуктом рыболовства остается икра, которую раньше отправляли в Крым, а сейчас и в другие регионы.
Стада овец пасли регулярно, большая часть скота питалась подножным кормом. Лошади были распространены не слишком широко, чаще разводили верблюдов и волов. Птиц практически не содержат. Важное значение имеет рыболовство, многие татары в Астрахани используют рыболовный промысел в качестве основного занятия и во многом обязаны ему, как основному источнику дохода. Самым ценным продуктом рыболовства остается икра, которую раньше отправляли в Крым, а сейчас и в другие регионы.
Почему много негативных поговорок о татарах?
Это всего лишь следствие вражды между народами в период войн, особенно это касается времени завоеваний Золотой Орды. Негативные образы русский народ связывал с врагом, отсюда и пошли поговорки, наподобие «незваный гость хуже татарина» и прочие.
Это всего лишь следствие вражды между народами в период войн, особенно это касается времени завоеваний Золотой Орды. Негативные образы русский народ связывал с врагом, отсюда и пошли поговорки, наподобие «незваный гость хуже татарина» и прочие.
Жилище
Астраханские татары предпочитают селиться кварталами. В каждом может быть по несколько больших домов. Один дом способен вмещать до 25 человек. Сейчас наблюдаются высокие темпы урбанизации, поэтому набирает обороты малоэтажное строительство. Усадебный тип постройки скорее характерен для состоятельных семей.
Раньше в усадьбах содержали скот, а на приусадебном участке организовывали сад и огород. Кочевые племена использовали шалаши и юрты, которые можно было быстро разобрать и собрать, чтобы двинуться в дорогу. Пищу готовили в котлах и очагах. Спали на нарах, сидели за низкими столами, утварь ставили на сундуки и полки из досок. Сидеть могли на тростниковых циновках, коврах и паласах. Для спальных мест использовали пологи и занавески, красиво украшенные узорами.
Раньше в усадьбах содержали скот, а на приусадебном участке организовывали сад и огород. Кочевые племена использовали шалаши и юрты, которые можно было быстро разобрать и собрать, чтобы двинуться в дорогу. Пищу готовили в котлах и очагах. Спали на нарах, сидели за низкими столами, утварь ставили на сундуки и полки из досок. Сидеть могли на тростниковых циновках, коврах и паласах. Для спальных мест использовали пологи и занавески, красиво украшенные узорами.
Праздники
Астраханские татары не отличаются от других в отношении праздников. Главным празднеством года для них являются Ураза-байрам и Курбан-байрам. Навруз раньше праздновали 10 марта, при этом надлежало выйти в поле, совершить намаз, съесть кашу и провести состязание. Соревновались всегда в умении обскакать или побороть соперника.
Утратил свою значимость праздник Красного яйца, который напрямую был связан с Пасхой. В этот день все мужчины должны были прийти на кладбище и молиться, после отправиться на трапезу и провести состязания. Соревновались вновь в борьбе, стрельбе и скачках. На праздник устраивали песни, играли на духовом инструменте — нахре. У молодежи в праздник Красного яйца было принято водить хороводы. На стол обязательно ставили блюда из баранины, рыбы и различные бахчевые.
Утратил свою значимость праздник Красного яйца, который напрямую был связан с Пасхой. В этот день все мужчины должны были прийти на кладбище и молиться, после отправиться на трапезу и провести состязания. Соревновались вновь в борьбе, стрельбе и скачках. На праздник устраивали песни, играли на духовом инструменте — нахре. У молодежи в праздник Красного яйца было принято водить хороводы. На стол обязательно ставили блюда из баранины, рыбы и различные бахчевые.
